*-* اللقاء التاسع عشر *-* - ღ حبيبي محمد صلي الله عليه وسلّمღ

** العزى : كانت على يمين المسافر من مكه الى العراق وكانت قريش تخصها بالاعظام فلما نزل القرآن يندد بها وبغيرها من الاصنام اشتد ذلك على امية بن عبد
شمس بن عبد مناف مرضه الذي
مات فيه . دخل عليه ابو لهب يعوده فوجده يبكي فقال : ما يبكيك ياابا احيحة؟ امن الموت تبكي
ولابد منه ؟ قال : لا ، ولكني اخاف ألا تعبد العزى بعدي! قال أبو لهب : والله ماعبدت حياتك
لاجلك ، ولاتترك عبادتها بعدك لموتك، فقال أبو أحيحة: ألان علمت ان لي خليفة! وأعجبه
شدة نصبه في عبادتها..

** لما كان عام الفتح دعا النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره ان ينطلق بهدمها فلما جاءها خالد قال سادنها ديبة بن حرمي الشيباني :
أعزاء شدي شدة لا تكذبي *** على خالد ألقي الخمار وشمري
فإنك إلا تقتلي اليوم خالدا *** تبوئي بذل عاجل وتنصــــــري.

فقال خالد :
ياعز كفرانك لا غفرانك *** إني رأيت الله قد أهانــــــــــــــــــــــــــــك.

** وقد زعموا انها كانت حبشية نافشه شعرها واضعة يدها على عاتقها في داخل شجرة كان قد
قطعها خالد فبرزت له بهذا الشكل ، فضربها ففلق رأسها فإذا هي حممة ( أي كالفحم)) فلما اخبر
النبي صلى الله عليه وسلم بأداء مهمته ، قال عليه الصلاة والسلام (( تلك العزى ولاعزى بعدها
للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم ))

** تحـــــــطيم الصــــــــــور :

** لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت الحرام يوم فتح مكه رأى صور الملائكة وغيرهم فرأى ابراهيم عليه السلام مصور في يده الأزلام يستقسم بها فقال :
(( قاتلهم الله جعلوا شيخنا يستقسم بالأزلام ماشأن ابراهيم والأزلام )) (( ماكان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما
كان من المشركين )) ثم امر بتلك الصور كلها ، فطمست ..

** قال ابن عباس : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه يوم الفتح على راحلته فطاف عليها
وحول البيت اصنام مشدوده بالرصاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده
الى الاصنام ويقول (( جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)) فما أشار الى صنم
منها في وجهه الا وقع لقفاه ، ولا اشار الى قفاه الا وقع على وجهه حتى مابقي منها صنم الا
وقع .

** لم تمض على فتح مكه الا شهور حتى كانت اصنام الجزيره كلها قد سقطت عن عروشها كفر
بها عبادها واصبح من كان بعبدها بالامس يخجل من تفاهة رأية اذ كان يعبد حجرا لايضر ولا
ينفع ولا يغني عن حوادث الدهر شيئا.